Существует мнение, что в СССР никакого «наперекор» не было. Но Лилия Беленькая и Борис Зингер, научные сотрудники Института истории сионизма при Тель-Авивском университете, работающих под руководством профессора Йосефа Горни, представили своё видение: «Наперекор, Еврейское национальное движения в СССР и его идеология (1945-1976)». Они утверждают, что в тоталитарной стране имело место еврейское национальное движение. А в нём, начиная со второй половины сороковых годов, было три направления: сионистское, религиозное и национал-коммунистическое, представителем которого был Еврейский антифашистский комитет.

Я встретился с Лилией Беленькой и Борисом Зингером, чтобы переворошить с их помощью пепел «еврейского вопроса».

– Движение в общепринятом смысле подразумевает массовость, руководящие органы и так далее. А что представляло собой еврейское национальное движение в сталинском государстве?

– Национальное движение в том государстве, каким был СССР, не могло быть массовым и легальным. Оно, скорее всего, хорошо законспирированное. Примером тому – подпольная сионистская организация «Ихут», которая действовала с 1944 по 1946 год. Она подготавливала документы для репатриации. Её резиденты были как минимум в 20 городах Советского Союза. Её боевики охраняли и перевозили еврейских нелегалов через границу. Организация, используя некоторые пункты советско-румынского (а затем и польского) договора о перемещенных лицах, подписанного в 1945 году, вывозила спреев из СССР.

– Многим евреям пункты сего договора известны по слухам, которые курсировали в СССР после войны: «гражданам Польши разрешается покинуть СССР». Не так ли?

– Да. И подобной возможностью не могло не воспользоваться подпольное сионистское движение. Но вскоре власти СССР поняли, что дело далеко не в поляках. К этому моменту сионисты успели переправить через границу около семи-девяти тысяч евреев. Для того времени – колоссальная цифра. А общая численность уехавших составила 60 тысяч человек.

Секретно
Комитет Государственной безопасности

17 мая 1971 г., Лº 1277-А гор. Москва, ЦК КПСС
товарищу Демичеву П.Н.

С нарастанием общей агрессивности международного империализма, как свидетельствуют поступающие данные, значительно активизируется и подрывная деятельность против стран социализма зарубежных сионистских центров. В настоящее время в капиталистических государствах существует более 600 различных сионистских центров и организаций, располагающих значительными средствами пропаганды. После агрессии Израиля против арабских стран с июля 1967 года они перешли к осуществлению широких и открытых провокаций против Советского Союза и других социалистических стран.

Сионистские круги, стараясь переключить внимание мировой общественности с агрессивных действий США в Индокитае, а Израиля на Ближнем Востоке на несуществующую «проблему евреев» в СССР, развернули широкую кампанию клеветы на нашу страну, организуют с этой целью за рубежом антисоветские митинги, собрания, конференции, шествия и другие враждебные акции.

Организацией и осуществлением антисоветской пропаганды в тоне сионистов занимаются также специально созданные противником в последние годы «институты», «комитеты, «центры», как «Институт по правам человека» в США, «Институт еврейских проблем» и «Лондонский центр современных еврейских публикаций» в Англии, «Комитет исследований и документации по делам Советского Союза и стран Восточной Европы» в Израиле и т. п.

В числе вновь созданных явно антисоветских сионистских организаций следует особо выделить американскую «Лигу защиты евреев», руководимую раввином Кахане, которая применяет не только методы идеологической борьбы, но и физическое насилие в отношении советских граждан, находящихся за границей. Филиалы этой «Лиги» уже созданы в Канаде, Англии и Австралии; вынашиваются намерения превратить её во всемирную организацию с центром в Израиле.

Наряду с антисоветской обработкой мировой общественности сионисты стремятся оказывать идеологическое воздействие на еврейское население Советского Союза с тем, чтобы вызвать среди него негативные проявления и создать националистическое подполье в нашей стране.

Этим преследуется цель изменить политику Советского государства на Ближнем Востоке, а также нанести ущерб дружбе народов СССР, превратить часть еврейского населения в фактор внутреннего беспокойства, вызвать антисемитские тенденции среди советских людей, а у евреев активизировать эмиграционные настроения.

При осуществлении своих планов противник ориентируется на сохранившиеся ещё сионистские кадры в Прибалтике, Молдавии, западных областях Украины и Белоруссии и многочисленные родственные связи сионистов, проживающих в СССР.

В определённой степени антисоветская деятельность зарубежных сионистских центров облегчается наличием у некоторой политически незрелой части еврейского населения нашего государства националистических настроений.

Под сионистской и антикоммунистической пропагандой из-за рубежа среди советских евреев, заражённых национализмом, наблюдается тенденция к объединению и антисоветским выступлениям под прикрытием борьбы за «пробуждение национального самосознания» и «развитие еврейской культуры».

Убеждённые еврейские националисты и сионисты эту тенденцию стремятся подчинить достижению сионистских, антисоветских целей, вовлечению советских евреев в деятельность, направленную на подрыв политических основ Советского государства. В основу этой деятельности они кладут кроме лжи сионистов Запада о стремлении СССР к физическому уничтожению Израиля клеветническое утверждение о насильственной ассимиляции евреев в стране и необходимости борьбы с этим.

КРАХ ЕВРЕЙСКОЙ АВТОНОМИИ

– Чего добивались сионисты – понятно, чего требовали верующие – тоже ясно: религиозного равноправия. К слову; им это было обещано, но в какой-то момент власть отказалась от своих обещаний. А что пытались сделать для своего народа еврейские национал-коммунисты?

– Они требовали национально-культурной автономии на местах. Построение этакой пирамиды с вершиной в Москве. А поскольку другой еврейской организации, кроме Еврейского антифашистского комитета в СССР не было, то представлялось, что Михоэлс и комитет возглавят так называемую «национально-культурную автономию».

– Историки убеждены, что предложение национал-коммунистов, как вы их называете, по организации Еврейской республики в Крыму было спущено сверху. Или ваши изыскания опровергают это утверждение?

– Это инициатива снизу. Национал-коммунисты предлагали создать еврейское государственное образование в пределах СССР. Кстати, Биробиджан планировался именно как государственное образование, а не как административно-территориальная единица, в качестве которой он и предстал перед нами.

29 августа 1936 года ВЦИК СССР принял постановление, в котором декларировалось, что с образованием ЕАО завершилось построение еврейской государственности в СССР, а Биробиджан объявлялся единым центром национально-культурной жизни мирового еврейства. Потому Михоэлс и все, кто принимал участие в написании письма Сталину, не поставили от себя ни одной запятой.

И такой ещё факт: в 1944 году, когда Крым освободили, полуостров был по сути дела безлюден. Оставались татары, но в том же году их депортировали, и в Крыму практически никого не осталось. Перед Сталиным встал вопрос: как «олюдить» Крым? Вот тут приходят Михоэлс и ещё несколько товарищей из ЕАК: нам было обещано! Обещано ещё в 1936 году.

И другая интересная деталь: в конце 1944 года в Совмин было спущено указание проработать смету по созданию Еврейской автономной республики в Крыму.

По прошествии полугода подобные предложения объявлялись буржуазным национализмом и «возрождением еврейского вопроса в дореволюционном виде».

«ДЕЯНИЯ» НИСПРОВЕРГАТЕЛЯ

– Как Сталин предполагал решить «еврейский вопрос», хорошо известно: «борьба с космополитизмом», «дело «врачей» и – как апофеоз мысли тирана – депортация целого народа. Необходимым опытом в таких делах он обладал. А какова была изнанка «еврейского вопроса» в эпоху ниспровергателя культа личности, Никиты Хрущева?

– Хрущев – один из главных организаторов государственного антисемитизма в СССР. Причём сей опыт он приобрёл ещё в пору своего правления на Украине. Американский ученый Нора Левин в своем двухтомном труде «Евреи в Советском Союзе с 1917 года. Парадокс выживания» утверждает, что с 1946-го по июнь 1948 года с Украины депортировали около 60 тысяч евреев. Составы отправлялись из Одессы, Николаева, Херсона, Винницы на Дальний Восток и в Биробиджан. Известно, что депортировали евреев и из Крыма, однако точные данные отсутствуют.

Евреев вывозили в принудительном порядке. Но списки – для истории – не составлялись. Организаторы и исполнители, как правило, хорошо понимали, что их деяния – это криминал, и подобные сведения нельзя доверять бумаге. Но государственный аппарат привык дублировать свои действия: в тех или иных документах остаются следы, сноски на «те самые» незаконные постановления.

«Деяния» Хрущева по депортации евреев можно выявить в процессе анализа целого ряда государственно-партийных постановлений, отчётов, распоряжений. Если поискать, можно обнаружить следы депортации евреев с Украины в архивах такой невзрачной организации, как Бюро по оргнабору. Помните, были такие в СССР?

– Как промывали мозги евреям, «уговаривая» их отправиться в Биробиджан, понятно. А что говорили евреям, уцелевшим в Катастрофе, депортируя их с Украины? Ведь ещё не остыли воспоминания, и параллели возникали мгновенно.

– Ничего им не объясняли – депортировали и всё. А началось это вот с чего. Евреи, уцелевшие в Катастрофе, стали возвращаться в свои дома. Но их квартиры были заняты, а имущество – присвоено. Более того, на местах, в частности в Киеве, прокатились еврейские погромы. Но власть даже не реагировала на действия погромщиков. И не собиралась возвращать евреям их имущество. А чтобы не возникало вопросов, высылала евреев на край света – на Дальний Восток. 

Напомним о том, что еврейские организации разных стран, в частности американские, обратились к представителям советской власти: мы хотим помочь выжившим евреям.

Власти согласились, но при условии: вы не можете направить помощь только евреям – это значит дискриминировать местных жителей. Надо распределять помощь среди всего населения.

Еврейские организации согласились: на всех – так на всех! А на деле – количество евреев на местах старались ограничивать, а саму помощь – разворовывали.

Мы уже не говорим о творившихся на местах беззакониях в отношении евреев. Нам в руки попал документ, свидетельствующий о том, как генералу Руденко, начальнику областного управления НКВД по Черновицкой области, приглянулась квартира врача-еврея.

Генерал явился на дом к врачу и заявил: «Эту квартиру я забираю!» Но чтобы все было на «законных» основаниях, генерал приказал еврею явиться утречком в управление НКВД, где выписал ему документ на отъезд в Румынию, другими словами – сплавил с глаз долой. Причём генерал ничего не разрешил забрать из квартиры, даже кривой гвоздь.

Врач со своей семьей был вынужден уехать, а генерал вселился в «освободившуюся» квартиру.

Но однажды нагрянула проверка (наверно, постарались недоброжелатели!), и «история с квартирой» всплыла наружу. Чтобы уладить дело, генерал от НКВД поехал в Румынию, нашёл врача и привёз обратно на казённом грузовике.

Секретно
Комитет Государственной безопасности

Практическая антисоветская деятельность сионистских элементов заключается в распространении идеологии сионизма, произраильской обработке советских евреев, склонении их к выезду из СССР, в призывах к «демократизации» советского общества и т. п.

Что касается тактики их подрывной деятельности, то она характеризуется сочетанием нелегальных форм борьбы с легальными, враждебных и так называемых «в рамках закона» действий, проведением широких, массовых акций наряду с мероприятиями, рассчитанными на узкий круг лиц.

Нелегальная форма враждебной работы включает в себя создание националистических групп и организаций с уставными и программными положениями и требованиями. Характерной в этом отношении является деятельность вскрытой и ликвидированной органами госбезопасности подпольной сионистской организации в Ленинграде.

 Возникнув путём объединения двух небольших групп просионистски настроенных лиц, эта организация к июню 1970 года разрослась до 32 человек. Для руководства деятельностью организации был создан так называемый «Комитет», члены которого – Бутман, Коренблит, Могилевер и др. (арестованы) одновременно являлись руководителями нелегальных групп.

5 апреля 1970 года по инициативе «Комитета» была проведена «конференция», в работе которой участвовало 15 человек. «Конференция» приняла программу и устав сионистской организации. Изъятый впоследствии документ, озаглавленный «Наши задачи», содержит клевету на советскую действительность и политику Советского правительства, «обосновывает» необходимость создания в СССР нелегальной партии сионистов, опирающейся в своей практической деятельности на международный сионистский центр. Процесс создания партий, по замыслу сионистов, должен был начаться с возникновения и объединения сионистских групп.

Руководители организации уделяли большое внимание пропаганде сионизма. С этой целью был создан редакционно-издательский совет, в обязанности которого входила подготовка и распространение сионистских материалов, размножение и распространение таких «произведений», как антисоветская книга Д. Шуба «Политические деятели России», изданная в 1969 году в Нью-Йорке, «Письмо советскому другу» за подписью Шолома Бен Хаима, клеветнически освещающее роль и позицию СССР в кризисе на Ближнем Востоке, перевод книги С. Маршалла «Сверкающий меч», в которой восхваляется израильская армия и её действия в «Шестидневной войне», отрывки из книги Л. Мнячко «Агрессоры», содержащей клевету на Советский Союз, повесть американского писателя Л. Уриса «Исход» в 5 выпусках о судьбе евреев Европы с клеветническим изображением положения евреев в СССР и др.

Сионисты в Риге Шпильберг, Шепшелович и Александрович, Мафцир (арестованы), вступив в преступный сговор между собой и установив связь с участниками сионистской организации в Ленинграде, также организовали массовое изготовление и распространение сочинений антисоветского характера.

В ноябре 1969 года они провели сборище в гор. Юрмала, на котором совместно с другими сионистски настроенными лицами обсудили планы проведения организованной борьбы против национальной политики Советского государства и создали редакционную коллегию нелегального антисоветского сборника «Итон» (газета). В январе и мае 1970 года этой группой лиц фотоспособом были изготовлены сотни экземпляров двух номеров «Итона».

ЛОЯЛЬНОСТЬ В ОБМЕН НА РЕПАТРИАЦИЮ

По всей видимости, изыскания Лилии Беленькой и Бориса Зингера из Института истории сионизма, были бы полнее, если бы им удалось ознакомиться с документами, доступ к которым был запрещен. Я имею в виду не только спецархивы бывшего СССР, но и государственный архив Израиля, где им, научным работникам, предоставлялись не все запрошенные документы. Например, с именами сионистов из списка «Алеф» ознакомиться можно, а вот со списком «Бет» – увы. Почему? Без объяснений! Как видно, пепел еврейского Клааса ещё не остыл!

– Каким образом политика Государства Израиль влияла на решение проблем, связанных с еврейским движением в СССР?

– После создания Государства Израиль руководители страны потребовали разрешить легальную алию из СССР. В конце 1948 года Моше Шарет, тогдашний министр иностранных дел, прибыв на очередную Генеральную Ассамблею ООН, встретился с Вышинским, министром иностранных дел СССР, который популярно разъяснил ему что никакой алии из СССР быть не может, но если Израиль будет вести себя лояльно, то Советский Союз, может быть, и разрешит вывезти евреев из Венгрии, Югославии, Чехословакии...

После приватной беседы министров, буквально через неделю, знаменитой кампании по борьбе с космополитизмом и низкопоклонством перед Западом был придан ярко выраженный антисемитский характер. Кампания эта продолжалась три месяца и закончилась совершенно неожиданно. Почему?

В докладной записке посольства Израиля в СССР сообщалась совершенно неожиданная вещь: столичная интеллигенция и, в частности, московская писательская организация, за исключением партвыдвиженцев, саботирует развязанную государством борьбу. Посольство информировало Иерусалим, что «власти злобствуют, а на деле крик только в газетах».

В ту пору проходили международные конференции защитников мира и друзей СССР, на которых, однако, было принято следующее решение: если не прекратится антисемитская кампания (в Союзе в это время закрыли еврейские издания, школы, театры и благотворительные учреждения), то участники конференций перестанут поддерживать СССР на мировой арене.

Но последнюю точку поставило правительство Израиля. Оно передало Сталину сообщение о том, что никаких иностранных баз, в том числе и американских, на территории Израиля не будет – и борьба с космополитами немедленно прекратилась.

Долгие годы еврейская общественность разных стран пыталась выяснить у правителей СССР правду о судьбе еврейских писателей. Но ответа не получала. И вот с весны 56-го – происходит удивительная вещь: еврейский вопрос ставится на повестку дня демократической оппозицией в СССР. В частности, российские писатели надеялись на прецедент: если власть скажет правду о судьбе еврейских писателей и еврейской культуры, российская интеллигенция предъявит власти свой, русский счёт.

Попытки предъявления «своего» счёта (отмена ждановских постановлений, реабилитации коллег по цеху, отмена цензуры, запрет Особому отделу ЦК вмешиваться в кадровую политику Союза писателей и т.д.) предпринимались на Втором съезде писателей СССР, но тогда интеллигенции чётко сказали: не сметь и думать! Вот почему реабилитация и возрождение еврейской культуры в СССР становится столь актуальным для российской демократической оппозиции.

Секретно
Комитет государственной безопасности

В конце 1969 года для усиления работы по размножению националистических документов члены ленинградской сионистской организации с помощью своих единомышленников – жителей гор. Кишинева – Трахтенберга, Волошина, Гальперина и др. (арестованы) организовали хищение в одном из кишинёвских институтов множительного электрокопировального аппарата «Эра» большой производительности, который был доставлен в гор. Ленинград.

Готовившаяся в июне 1970 года группой лиц измена Родине путем разбойного захвата пассажирского самолета АН-2 в Ленинграде и бегства на нём за границу инспирировалась подпольной сионистской организацией с прямым участием ряда её членов. Обращает на себя внимание, что в составе подпольной организации сионистов и среди близко к ней примыкавших лиц двое являлись членами КПСС (Дымшиц, Соминский), шестеро – членами ВЛКСМ.

Автором программного документа «Наши задачи» является бывший научный сотрудник режимного предприятия особой важности Штильбанс (арестован). Трое участников подполья также работали на режимных объектах.

Вскрытые в Москве, Киеве и других городах группы еврейских националистов, в отличие от ленинградской подпольной сионистской организации, не имеют строгих организационных форм, но по методам и приёмам сионистской деятельности являются аналогичными ей. Вместе с тем следует отметить, что в 1969-1970 гг. шёл процесс постепенного объединения нелегальных сионистских групп и организаций, возникших в различных районах страны, в подпольную партию сионистов.

Однако ликвидацией сионистских групп в Ленинграде, Риге и Кишиневе этот процесс был предотвращен.

Оперативным и следственным путем установлено, что в августе 1969 года в Москве состоялась встреча представителей сионистских групп Москвы, Ленинграда, Киева, Риги и Тбилиси, на которой была достигнута договоренность о создании так называемого «Всесоюзного координационного комитета» (ВКК) для координации сионистской деятельности.

В последующем было проведено три совещания ВКК – в ноябре 1969 года в Риге, в январе 1970 года в Киеве и в (…) 1970 года в Ленинграде. На этих совещаниях происходил обмен информацией о деятельности групп, намечались главные направления националистической работы, обсуждались способы конспиративной связи.

ЕЩЁ ШЕСТЬ ЛЕТ – И ЕВРЕЕВ УЖЕ НЕТ

– И всё-таки когда вопрос о судьбе расстрелянных еврейских писателей встал на повестке дня?

– В 1955 году «Натив» организовал международную акцию, целью которой было получение ответа на вопрос, сформулированный приблизительно так: «Куда делись советские еврейские писатели? И какова судьба еврейской литературы в СССР». Для «Натива» не было секретом, что писателей расстреляли, но следовало получить чёткий ответ от советского правительства. Но сначала возвысили свой голос международные еврейские организации. Они направили запросы в советское посольство в Вашингтоне. Послом СССР в Америке был в то время Зарубин, в прошлом – резидент советской разведки в Европе. На первый запрос он дипломатично ответил: «Запрос рассматривается». А вот относительно второго последовал совет: «А что вы обращаетесь ко мне? Обратитесь к Никите Сергеевичу!» тут же было послано письмо Хрущеву. Но в ответ – гробовое молчание.

И вдруг в израильской газете «Аль ха-мишмар» появилось интервью Ильи Эренбурга. В котором писатель чётко отвечал на заданные ему вопросы. Ответы писателя вызвали лёгкую «рябь» в Европе и в Америке.

– Что именно вызвало «рябь»?

– Эренбург ответил, что еврейской литературы в Союзе нет и нужды в ней отсутствует. И вообще лет через шесть и евреев в СССР не будет.

«ТУТ СЛИШКОМ МНОГО АБРАМОВИЧЕЙ!»

– А что он поведал о судьбе расстрелянных коллег?

– Мол, «ничего такого» не было. Через месяц во Франции оказалась делегация писателей во главе с Борисом Полевым. На пресс-конференции были повторены вопросы, адресованные Никите Хрущёву. И опять – «ничего такого» не было. Тогда Эммануил Литвинов, резидент «Натива» в Лондоне встретился с видным датским журналистом. И сказал ему следующее «Я не настаиваю на том, чтобы ты написал всё. Что я тебе расскажу. Вот тебе ответы Эренбурга и Полевого! Поезжай в Москву и убедись на месте»,

И журналист поехал в СССР. По линии интуриста ему показали Москву и Ленинград. Он пришёл в ужас: «То, что говорил Илья Эренбург и Борис Полевой, – это сказка про Красную Шапочку. Все увиденное мной намного страшнее».

Откровения журналиста вынудили правительства Норвегии, Дании, Швеции обратиться с официальным запросом к советскому правительству. На что власти ответили: «Это мнение лично товарищей Эренбурга и Полевого – мы такого не заявляли». А через месяц начался настоящий скандал. В марте 1956 года Хрущёв прибыл в Варшаву, на заседание Политбюро ПОРП. Умер сталинский ставленник, и следовало выбрать нового руководителя Польской объединённой рабочей партии. Хрущёв был против Гомулки, но именно последнего (в пику Хрущёву) и утвердили председателем партии. Тогда Хрущёв в сердцах выкрикнул: «А не кажется ли вам, что тут слишком много абрамовичей?».

Поляки ему этих «абрамовичей» не забыли. И 4 апреля 1956 годы газета «Фолкштиме», выходящий на идише орган ЦК ПОРП, разразилась редакционной статьей, в которой обвиняла лично Хрущёва и СССР в геноциде евреев, еврейской культуры и представителей еврейской интеллигенции.

Сокрытие правды о судьбе еврейских писателей и уничтожении еврейской культуры в Советском Союзе превратилось из внутреннего вопроса в фактор международной политики. Момент был выбран удачный. Через несколько дней Хрущёв и Булганин должны были посетить Лондон для налаживания отношений, как они говорили, с английскими социалистическими партиями, в том числе и с лейбористской партией. Делалось это для того, чтобы «прорвать единый империалистический фронт и положить конец холодной войне».

В Лондоне им заявили: «Мы тогда поверим в серьёзность намерений СССР, когда вы приступите к решению еврейского вопроса». Подобное условие, прибыв в Москву, выставили и представители Франции. Но у Хрущёва еврейский вопрос был, разумеется, не на первом месте.

Секретно
Комитет государственной безопасности

С целью идеологического воздействия на лиц еврейской национальности и вовлечения их в сионистскую деятельность активные националисты организуют так называемые «ульпаны», т. е создают сеть кружков по изучению языка иврит, еврейской истории и культуры, подобно существующим в Израиле, а также специальные летние лагеря только для лиц еврейской национальности. В 1970 году такой лагерь был организовал на берегу Чёрного моря в районе Каролино-Бугаз, в который съехались про-сионистские элементы из Киева, Одессы, Минска, Кишинёва, Риги, Москвы и Свердловска.

Распространение идеологии еврейского буржуазного национализма в устной и печатной форме ведётся ими в местах отдыха, на семейных торжествах, праздниках, профессиональных и земляческих встречах. Mecтами идеологической обработки молодёжи служат также синагоги и «миньяны» (молитвенные дома), особенно в дни религиозных праздников. Пользуясь большим скоплением молодёжи в эти дни, сионисты организуют танцы и исполнение песен националистического содержания, индивидуальные беседы об Израиле и т. л.

Накануне праздника «Симхат-Тора» (22 октября 1970 г.) в Москве была предотвращена попытка группы произраильски настроенных лиц из числа студентов вузов распространить текст из Декларации прав человека, рассчитанный на разжигание эмиграционных настроений. У синагоги в день праздника собралась 12-тысячная толпа, преимущественно из молодёжи.

В последнее время сионистские элементы и подпавшие под их влияние лица еврейской национальности организуют коллективные посещения центральных и республиканских партийных и советских органов, вручение им коллективных заявлений. В указанных документах в грубой ультимативной форме высказывается протест против «насильственного удержания евреев в СССР» и содержится требование о беспрепятственной эмиграции в Израиль всех желающих.

В раде случаев враждебные проявления сионистских элементов сопровождаются нарушением общественного порядка. Так, 26 марта с. г. в приёмку Прокуратуры Союза ССР по предварительному сговору появилась группа лиц еврейской национальности в количестве 39 человек на числа жителей Москвы, Харькова и Новосибирска. Многие из них до этого неоднократно посещали приёмные Президиума Верховного Совета СССР, ЦК КПСС, МВД и, несмотря на полученные разъяснения по вопросам, с которыми они обратились, продолжали провоцировать работников приёмных своим наглым поведением и вызывающими действиями. В канун открытия 24-го съезда КПСС указанная группа лиц готовила проведение провокационной демонстрации в Москве.

Учитывая, что группа сионистов своими провокационными действиями фактически парализовала на длительное время работу приёмных различных учреждений, а её требования приобрели ультимативный характер, было принято решение об административном задержании в привлечении наиболее активных экстремистов и судебной ответственности за мелкое хулиганство.

Коллективные заявления сионистских элементов, как правило, переправляются за кордон и широко используются зарубежными сионистами и клеветнической кампании против Советского Союза. Пересылка документов осуществляется через иностранных корреспондентов, аккредитованных в Москве, туристов США, Швеции, Англии, а также лиц, отъезжающих в Израиль на постоянное жительство. В ряде случает сионистские элементы свою националистическую, антисоветскую деятельность прикрывают фразеологией о борьбе с последствиями культа личности, требованиями «свободы творчества» и расширения демократии».

Группа творческих и научных работников Москвы из числа евреев высказывает несогласие с политическим строем в нашей стране, национальной политикой и линией партии в вопросах литературы и искусства. Участники группы считают марксистско-ленинскую теорию устаревшей, говорят о необходимости neрестройки социалистического общества по образцу буржуазной демократии.

Комитет госбезопасности внимательно следит за проходившими в среде еврейской интеллигенции и молодёжи негативными процессами, изучает причины их возникновения, принимает меры к упреждению вредных последствий. В центре внимания органов КГБ находится работа по пресечению враждебной, особенно организованной деятельности еврейских националистов, основное место занимает метод разложения, разобщения и раскола групп, компрометация их вдохновителей и главарей, отрыва от них заблуждающихся лиц. Под руководством партийных органов и с участием сил общественности проводится профилактическая работа.

Пресечение и предупреждение антисоветских акций со стороны еврейских националистов изнутри страны ведутся в сочетании с мероприятиями против зарубежных сионистских центров.

Начальник 5-го Управления Комитета
Госбезопасности (Бобков)

ПОТЕРЯННАЯ НАДЕЖДА

– Советская армия прошла пол-Европы, граждане СССР видели мир. Как это повлияло на режим внутри страны? И что принесла «оттепель» еврейской жизни и еврейской культуре в СССР?

– Начиная с 1945 года коммунистическая система вступила в эпоху общего кризиса, в том числе и кризиса идеологии. С этого момента еврейский вопрос вычленяется из общего контекста национальной политики СССР и объявляется самостоятельной проблемой, потенциально опасной для строя как такового. Иными словами, был создан механизм перманентной политики государственного антисемитизма, и еврейский вопрос поднимается исключительно для отвлечения внимания населения от того, что происходит в стране.

Система начинает разваливаться. В конце 1949-го – начале 1950-го появляются спецлагеря для политзаключённых. На подавление лагерных восстаний, вспыхивавших в ту пору, были брошены танки, а в некоторых местах и авиация. В такой ситуации нужен был внутренний враг – и его нашли.

В 1956 году в СССР воспряли духом: «Оттепель!» Но в своей знаменитой речи Хрущев ни словом не обмолвился о том, что произошло с еврейской культурой, еврейскими писателями и еврейским народом.

Ян Топоровский